第248章 平民教育之旧学与新学（1/3）
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在确定对安福系国会态度，在确定对皖系、直系态度后，杨兴将精力放在平民教育上面。(看就到叶 子·悠~悠 .u.)
这天，一个叫晏阳初留美学生找到杨兴，在简单介绍后，杨兴翻开其介绍信。
晏阳初，生于1890年10月，四川巴中人，自幼在塾师兼乡医的父亲的教育下，他受到儒家文化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界，西学乃潮流所趋”。
在那自后，晏阳初先后在香港圣保罗书院（香港大学前身），美国耶鲁大学，普林斯顿大学研究院主修政治经济。
在1918年学成毕业，回到国内（历史上为1920年回国，为了推动平民教育，让他提前两年毕业，提前两年回国吧）
在返回四川的时候，听闻老家有一个开明的军阀，在这几年，大力发展地方经济，颇有成效。
当即跑到成都来见杨兴。
杨兴一看，这个家伙不简单，全部都是在前世名牌大学就读，且是一个研究生，当即亲自接见了下他。
在最先，还有担心是方鸿渐那种人，用蹩脚英语问了两句，谁知道交谈不到几分钟，就知道这个家伙还真有学问。
既然如此，当即安下心来问道：晏先生，你从美国学成归来，川省如今正处于建设之中，还希望你能为家乡建设多出点力？
这位晏阳初也不含糊，当即将自己平民教育观念掏出来，认为国家要富强，必须“除文盲、做新民”
认为农村主要问题就是“愚贫弱私”四大病，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
如此，就是要组建平民学校。
杨兴一听，这个家伙谈的还正是那么回事情，如今新政开展颇为困难，主要还是大家思想觉悟太差了。
自从废除科举制后，全国出现兴办新式教育的。
但是，一个最大特点就是教师紧缺，所以在历史上，张澜、罗纶等人跑回顺庆举办南充中学就是这个道理。点
但是由于缺乏政府支持，以及大家将新式教育想得太过复杂，如此导致新式教育推行非常缓慢。
但是在另外一方面，在中国广大农村还盛行过去那种旧式教育，一些老秀才、老举人还在各个私塾进行旧式教育。
对这点东方是深有体会的，爷爷从生到死就是一个地地道道的农民，记得在土改的时候，家中也仅仅被评为中农。但是让人奇怪的是，爷爷在世的时候，就告诉过东方，一般家境稍稍好的，能够够得上温饱，基本上都会送子女上几年私塾，以能够读书识字。
还有一个证据，东方老家在川北蓬州的一个丘陵地区，所在乡在蓬州属于经济最差的乡。但是听老人说，在过去，在生产队的一个窑洞边，曾经修了三间瓦房，作为族里学生读书之用。
在幼时，还听家中长辈讲，族中有公田30多亩，每年产出，一作家中祭祀之用，另外用来资助族中读书较好的学子。
此外，幼时还曾经听大人谈论，除了地主家外，那个在外面工作求学的，多由族人每家每户捐助一定财物，名为吃百家饭，以资助该学子在外面求学。
而该学子读书发达后，一则光大门楣，整个家族都脸上有光，另外则是带出族中子弟，大家一起发展。
为了证实这些东西，曾经将一本论语送给爷爷看，谁知一生干农活的爷爷，根本不看书，竟然能够背出很多句子。
如此看来，在四川，在全国，在旧政府，虽然当时由于新学未得全面开办，但是一般家境只要能够
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