第462章 成祖遗书（2/3）
几下便皮痒，现在听老爷子骂人都快称他最大的爱好了，足以看出是贱到了什么程度。
二来则是想套套话，他刚刚得了黄帝神教教宗的邀请信，热情洋溢地让他在近期合适的时候造访东京大祭堂，莅临指导工作。他这才想起来，从太宗皇帝开始，历代魏王除了兼任教宗的，都有着朱绶黄袍大祭酒的头衔，严格来貌似在教内的权力还在教宗之上。
哪怕那位论辈分是他爷爷辈的远房叔祖的教宗在信中语焉不详，朱猷枞还是能感觉出来，貌似这一趟对他来很重要，不过一个连伪信众都算上还不足全国人口百分之五的所谓“国教”，到底能带给他多少惊喜？莫非这里面的道行还很深？
也许几十年来一直都身处高位的老爷子能知道些内幕消息。
只可惜一直到酒足饭饱，老爷子也出什么真料来。朱猷枞对老爷子的熟悉程度已经到了登峰造极的程度，基本上若是老爷子能长出尾巴，撅尾巴拉几个粪蛋他都能猜透，哪里看不出来老爷子明显知道些什么，只是揣着明白装糊涂，不想而已。
好吧，那就去一趟，看看这个劳什子的皇帝神教的教宗到底在玩什么蝎了虎子。
……
坐落在东京西北远郊的黄帝神教大祭堂是全世界规模最大，建造时间最久的黄帝神教祭堂，建造于魏王国开国年间，也是美洲地区第一座大型近代化建筑。当时太宗皇帝为使漂洋过海的百万军民不忘祖宗，于登陆美洲之后的第三年即公元1429年在大兴土木筑王都东京的同时立黄帝神教为魏国国教，主殿祭黄帝，以炎帝，女娲东侧殿陪祭，冉闵与太祖朱元璋西侧殿陪祭，并下令由王室拨款，以10万印第安战俘于东京远郊修建了一座雄伟大气的祭堂，自己身兼教宗，即俗称的首席黄袍大祭酒。
当时魏国初立，国力有限，人口不多，因此在筑城和建祭堂时最大限度利用灭亡印加帝国时俘获的战俘，最多时，有超过八十万印第安青壮参与其中，成为该工程的绝对主力。
这是什么样的概念？以印加被灭国时四百五十万人计算，这八十万人几乎就是当时全部的印加人青壮，换句话，没有这八十万人，印加民族就算是不存在了。
太宗皇帝对所有参与工程的印加人承诺：一旦王都和祭堂修建完毕，印加人将赎清与大明为敌的罪行，所有印加人将自动成为大明帝国的国民，受到帝国政府和军队的保护。
三年之后，规模宏大的新京城伫立在南美洲的土地上，占地面积近5平方公里的大祭堂也在不久之后完工，太宗皇帝兑现了自己的诺言，以印加人为主的印第安人成为魏国除汉族，兀良哈蒙古族之外的第三个民族，数万印加青壮加入明军，由此拉开美洲印第安人数百年为大明为魏国征战的序幕。
在朱猷枞看来，太宗果然没有给穿越党丢人，这一招用得端的是相当之高明，仅他能看出的用意就有三点：
第一自然是忽悠了一大群免费壮劳力，最大限度节省了初生期还很弱的魏国国力。
第二则是在印加人尚未归心之前将青壮和老弱妇孺分开，几百万妇孺事实上充当了人质，七八十万能够产生极大破坏力的青壮除非能放弃自己亲人否则自然无法造反，而能下这样决心的或许会有，但相信绝大部分人都不会做出这样的选择。
第三就是有了这三年的相处和铺垫，印加人潜移默化中接受了明人的生活和思维方式，当着三年过去之后，数百万印加人发现他们已经离不开曾经视为仇敌的明人。
在当时，印加人因为国家骤然破灭，尽管明人宣称印加人同为华夏后裔，印加人与明人的外貌也极为相似，还是无比避免地对未来悲观，对明人不相信，那些亲友战死的更是对明军仇恨乃至敌视。
当时迁居南美的明人不足百万，仅仅是印加人四
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