第510章 5一条运河引发的战争 七（1/3）
1;912;5991;;19;19;19;6;5;5;1;8;1;21;6;9;11;09;;自年少掌军以来，朱猷枞就一直在向军队输灌这样一个理念：能用炮就不用枪，能用枪就不用刀，能用刀就不用牙齿。总之，在人命关天的战场上，一切心为上，一切为了少死人最好是不死人。
效果姑且不论，但昔日的定北师和现在的禁卫军打仗油滑怕死的名声却不胫而走，不但在国内广为流传，就连遥远的欧洲都知道在彪悍善战的魏**队里竟然出了个包裹在厚重钢甲里的贪生怕死的异类。
没有腿的消息为何能插上翅膀迅速传到地球的另一面，朱猷枞对此心知肚明，甚至还暗自高兴，因为这样“轻柔”表达不满的方式，足以明无论是他的威望还是理念已经在军中深入人心，哪怕某些位高权重的将军们也只能以这样含蓄的间接方式表达反对意见。
每一个外海人的性命都是宝贵的，值得付出任何的代价去挽救，在朱猷枞看来，他的任何一个臣民都是世间独一无二的珍宝，作为“藏宝人”，他有义务也责任呵护每一件珍宝，承受些许的责难就是需要付出的代价，不上甘之如饴，但朱猷枞也没有太多腻歪的感觉，毕竟这代价是如此的轻微。
和古往今来任何改革一样，他的这番努力自然不会一切顺遂，即便他是从基层一步步打出来的马上君王，即便无论是总长猪头三还是陆海军参谋长花美男与杨用霖都无条件的支持他，即便定北系已经茁壮成长为陆军的核心力量，阻力依然顽强而又持续地存在着：
对于一支把玩命当成口头禅的军队来，在战场上送命已经不是牺牲，而是特权。会哭的孩子有奶吃，一支总能以很的代价取得胜利的军队，会让胜利显得过于容易，那么民众就会怀疑先军主义下给予军人的崇高地位和种种特权是否已经过了，而为了让已经享受了长达五个世纪的特权一直延续下去，军人就需要付出性命，用尸山血海的惨烈去告诉民众和王室，我们享有的种种特权是当之无愧的。
任何的改革，本质上都是剥夺既得利益阶层的一部分利益，聪明的改革者会从既得利益阶层里选择自己的盟友，去对付另外一部分人，笨蛋的改革者就像是一头疯牛，神挡杀神佛挡杀佛，将既得利益阶层的绝大部分乃至全部都置于自己的对立面。
聪明如李悝，笨蛋如商鞅王安石，于是抱紧了魏国公室的李悝得以善终，而得罪了老秦全部权贵和太子的商鞅死在了他亲自颁布并施行的五马分尸酷刑之下，至于不爱洗澡的王安石若非是生在不杀士大夫天生缺钙的赵宋朝，即便被诛了九族也不值得奇怪。
如果一次变革，无论是制度的更改还是观念的更新，倘若同时满足既损害了既得利益阶层的利益又侵害了底层民众的利益，那么这个变革想要推行下去，主导者的性命往往不可避免为成为祭奠的牺牲。
将魏军的作风从一不怕苦二不怕死的猛如虎转变为精巧细腻的狡如狐，让科学和技术取代或者起码是分享精神与意志的地位也可以算作是这类不要命的变革。
既然军人钢铁一般的坚强意志不再是第一要素，或者起码不是唯一的第一要素，那么作为军人牺牲和付出的回馈，先军主义自然就没有存在的必要，那么所有目前能够从先军主义当中获取利益的群体势必都会失去已经享受习惯了的利益。这个群体包括了现役和退役军人，军人家属，前军人家属，军工企业从业者，几乎全部宗室子弟，以及代表这部分人利益的政客们，这无疑是一个庞大的涵盖整个国家各行各业各个民族的庞大群体。
惜命的朱猷枞还没有谭嗣同那样“引刀成一快”的觉悟，无论是谁，如果如他这般有着很诡异的重生经历，哪怕是叫嚣脑袋掉了碗大一个疤或者十八年后又是一条好汉的亡命之徒，也一定会成为最珍惜性命的
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