第六十九章 “文学是自由的”（1/2）
尧言确认了，自己的想法没错，自己处于一个优势地位。
只要自己没有把剩下的两个能力彻底用掉，自己就会处于优势地位。
如果自己“死亡”，但是，他的两个部分——大嘴鸦和怪鸦的硬币，这两个代表能力的部分，还没有被彻底消灭，他就不会死。
如果是以“粉碎”的形式，破坏了他的能力，而不是从存在意义上抹除，那他就会逐渐渗透到这个世界里去。
当然，还有另一种方式——
吞噬、同化。
将他同化为身体的一部分。
然而，很可惜的是，自己这个世界的主导者，和眼前这位的本质，非常接近。
“谣言”和“文学加工”？
对方是不是“文学加工”，另说。
如果是的话，那么，从概念的宽泛度上来说，“文学加工”和“谣言”是交错的。
谣言可以以文学加工的形式产生，文学加工也可以以谣言为材料。
两者是交错的。
谣言是与事实有着一定差距的，与事实不符的言论，形成谣言的对象，本身可能是事实，又或者是另一个谣言。
谣言生成，是不取对象的，无论是事实还是虚构，是真实还是虚假，都可以作为谣言的材料。
文学创作，又或者艺术创作，就是对事实材料，甚至是对本就是非事实材料进行进一步的添加、削减、或者拆解再组合。
可以说，被文学加工过的东西，在被信以为真时，绝大部分都可以说是谣言。
而反过来，谣言的多大多数内容，本身也可以作为文学创作的对象被添加进去。
尧言走进到“海琴”的面前，一边再一次调整着自己的价值观，一边看着她，说道：
“要不要试试，把我们拼在一起？看看是我的脸出现在你身上，还是你变成我的一部分？”
他说着，还将手里的乌鸦硬币展示给对方看。
而“海琴”，此时此刻却不由得后退了一步。
疯子。
绝对的疯子。
她完全没有在对方的眼中看出任何的恐惧，对方根本不害怕人格损毁。
这是个疯子。
对于精神体来说，没有比自己的人格更重要的东西了。
无论是收容者、污染体......
思念体.....
“海琴”忽地愣住了。
一次次死亡也无法脱离这个世界，最后彻底融入这个世界的自己，似乎忘记了一个事情。
思念体只会循着本能行动，不断朝着本能扩大的目标行动。
思念体不可能具有人格。
那些古代人类的记忆和精神残渣，这个试炼空间的原主人的记忆，已经清晰明确地告诉了自己。
思念体不可能具有人格。
但是......
她望着眼前被她判断为疯狂的“思念体”。
就像自己一样。
就像是试炼空间一样。
一个概念的拼合，形成了词句，为核心的自体运转，形成了逻辑，一个个逻辑的组合，形成了意识观念，一道道意识观念的凝结，形成了人格.....
试炼空间的“人”，并不是虚假的。
他们是在各种逻辑，各种“观念”作为规则之下，凝聚形成的。
他们有着属于自己的一套逻辑观念。
他们有着自己的一套意识。
简单的思念体倾向太过单一，甚至无法形成一套系统，难以形成人格。
但是，如果足够庞大呢？
足够复杂的概念，足够复杂的词性，组合在一起，可不可以形成人格？
猴子打字机。
某个古代人类的记忆片段在她脑海中再次浮现，让她的视线，定格在了眼前男人的身上。
又或者......
以某个人类的事实经历为主体，为对象，作为某部文学作品的主要内容，然后进行创作。
那么，会不会有一个以对应内容为主体的“思念体”形成？
以试炼空间内各种人类的形成方式为案例，海琴的脑海中，浮现出了这样的想法。
也正是这样的想法，让她悚然一惊。
什么样的能力概念，什么样的思念体，能够承载以“人格”为主要内容的精神呢？
多，太多了。
她之前还在疑惑，为什么一个没有发现堕化痕迹的思念体，会具备人格.....
原来是.....
她再次后退了一步，然后，伸出了手，从自己的身上，撕下了一块血肉：
“也许你需要一件礼物，不是吗？”
.....
根据记忆，将“自我”从价值序列下层调回上层，调回到生命下方，调到仅次于记忆和生命之后的位置后，尧言看着那块逐渐化为人脸的血肉
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