第二百五十三回 血色红莲（上）（1/2）
更新时间：2012-08-02
刀光、火光、血光，原本杂乱的总督府渐渐回归平静，当最后一名负隅顽抗的白衣人倒下，他死的很壮烈，至少所有人会这样人认为，犀利的刀法、稳健的步法、无所畏惧的眼神，即便是身受重伤血流成河依然无所畏惧，他在奋战，面对数十名兵士，人在笑，弯刀已起，刀光划过，犀利得令人无所适从，人在刀光中倒下，倒下的人失去了一切，生命因为刀光赫然而止。
所有的一切显示出他至少是这些白衣人的首领，即便不是首领，他的能力、镇定、杀人的手段都可以看出他是精英，至少是绝对的精英。
精英并不等于强者，也不等同于王者或者领袖。
一个真正的领袖必然带领一些能够使其成为领袖的精英，所以精英依然是精英，领袖依然是领袖，两者不可同日而语。
如果你是精英无疑你是可悲的，无数的精英死在领袖的饭桌上以及温暖的席梦思床上，于是幸存下来的精英开始痛定思痛，踩在别人的白骨之上踏上所谓的领导之途，这些人无疑是幸运的，而不幸的人只能在蹉跎的岁月中用所谓的人生哲学或者世界哲学去感悟什么样的人生才是真正的人生。
所以他只能死去，他甚至忘却死亡，死亡确离得他那么近，甚至触手可及，即便你是精英或者精英中的精英，没有人会因为你的离去而流下一滴眼泪。
人生真的可以用心去感悟吗？哲学又是否可以以其独特的方式寻求甚解吗？至少中国固有的传统哲学并不为国人所甚解，你是否还在苦苦追寻孔孟治学之礼教、老庄逍遥之道义，或许更多的人宁愿去追寻西方哲学，笛卡尔也好，尼采也罢，即便是否定一切文字的德里达依然无法被国人所甚解，他们所揭示的不过是一些所谓的翻译文学，即翻译别人已有的成果来以一种最合适最快捷的方式成就自身所谓的成就，他们是成功的吗？
可以说是，也可以说不是。
多少人因为翻译国外已有的论著成为所谓的大师或者专家，他们是卑微的吗？至少他们受到很多人的推崇，享受着所谓的专家名誉，顶着这样的头衔拿着可观的收入，他们的言语或许能够成为某一段时期的理论潮流或者形势所趋，甚至进行一些所谓的文化潜规则。
对于潜规则，至少我不懂，据说很多行业都在潜规则，至少我没有去经历，我只想好好的写书，把传统武侠写下去，有人说你落伍了，甚至有人在规劝，不如去写玄幻或者仙侠那样所谓的点击或许会很精彩，人生就是需要精彩，普通人也是，一个苦心的作者更需要精彩的或者，当然你的精彩是建立在文章的内涵基础之上，于是你便有了自己忠心的读者，最后才能成就你最终的精彩。
难道这也是一种无形的潜规则，至少我不会理睬，尼采所谓的文人已死，但是我并不成为传统武侠已死，至少我在写，每天依然有几十人在读我的文字，或许他不了解尼采的死亡哲学，不了解德里达的后现代解构理论，至少他喜欢我的传统武侠，这已经足够了。
当白色的莲花慢慢转成粉色，最后变成红色，这无疑是可怕的，现代的先进技术可以很容易完成这样的杰作，里面只需要用一些所谓的化学染料以及添加剂，于是白的完全可以变成红的，无论大明的官场多么黑暗，白的可以变成黑的，可惜它永远无法做到白的变成红的，这就是现代社会的悲哀，至少这种悲哀的起源没有人去论证，或许没有人敢于去论证。
白的既然可以变成黑的，当然也可以变成红的，莲花当然可以成为血莲，如同现在的血豆腐，或者是血肠、血块、血肚，它真的是血吗？谁会愿意付出自己的鲜血来成就别人的美食，是猪还是羊？或者是牛，我喜欢牛，至少它勤恳不思回报，我不喜欢猪，因为他懒惰不思进取，于是我只吃猪肉不吃牛肉，于是我遭到别人的批判，你欺负老实人，这是可耻的，从此以后我甚至不知道该去吃什么肉，或者该不该去吃肉成为我每日矛盾思想的起源。
读懂本节上述几百文字的人无疑是大家，甚至是专家，可惜他往往错过的正是我们一直要坚持的东西，即中国的传统文化，中国人一直该去坚持的东西，多少人在提倡复兴传统文化，可惜你为传统文化的复兴作出的努力有多少，不了解孔子的人请不要谈论所谓的道德、文化、教育、处事，不去深入探讨道家的人如果去写玄幻最多是一种滥杀的爽文，当然爽文是受人追捧的，可惜它永远无法实现真正的道途，永生也好修仙也罢，请你用心的去理解一下中国的老庄好吗？就算我求你，一本书读不懂，就读十本，一百本总该够了。至少我所接触的道家哲学经典作品少于百本之数。所以求你读上一百本有些过分。
桐副将至少不是文人也不是哲人，他是一个武夫，十八般兵器至少学会了八般，手中的长枪不知穿过多少人的胸膛，正是这种刺穿别人不惧生死的勇气使自己可以做到今日的位置，这样已经足够，因为他是副将不是军师甚至不是参谋，一个副将如果是懦弱的或者是现代的娘娘腔那绝对是可怕的，兵熊熊一个，将熊熊一窝，这些古代哲言都是有根
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