第二百四十二章 太平基督（2/3）
提及等等。
关于反对一夫一妻制，萧云贵这个厚颜无耻的人冠冕堂皇的理由很多，其中很重要的一个理由居然是现在中华大地还在内战，不知道会死多少男丁，要是提倡一夫一妻制，会有很多女子找不到丈夫。就像后世一战后的法国，战死了很多男丁之后，国内很多年青女子都只能孤身一世做修女，原因就是他们的教义和法律都规定一夫一妻制。既然萧云贵这样说了，洪韵儿也不好反对。
还有消除教义中洪教主的巨大影响力，对萧云贵自己掌控全军是非常有好处的，虽然这要冒一定的险，但萧云贵觉得值得，打下苏南后，萧云贵已经打算重新整编军队，而整编军队中重要的一项就是对军中拜上帝教教义的改造，不过这要等他和洪韵儿从天京回来之后，他不想过度刺激天京的两位大佬。所以在这种时候，萧云贵不希望再有更多的西洋传教士来到内地影响自己的改造。
大帐内布隆布尔和几位公使、领事听了萧云贵的话后开始议论起来，萧云贵继续说道：“其实各位应该注意到基督教新教教派在上海附近传播的优势，在满清康乾年间，教廷就曾今因为新教教义过于宽容而诏命中土教徒必须按照正统的教义皈依，当中禁止教徒祭祖、尊儒等等实际上是触动了中华传统化，所以当时的满清皇帝下令禁教便是出于这个原因。我们太平军兴起之时，很多人相信这个教义是因为我们的天王对教义做了一些修改，让教义能够和中华传统化更好的融合在一起，为广大民众所接受。比如上帝，在我们中土的说法是天帝，早在上古时候我们国人就开始敬拜了，天帝是一切的造物主。这一点和上帝是一样的，我们让中华的民众明白了一点，上帝并不是西方的神，而是这个世界共同的造物主，只有这样我们才会信仰这个教义，所以我们信仰的是一种适合中华的基督教。”
布隆布尔似乎明白过来：“西王阁下的意思是贵军信仰的是和基督教相近的一种新教派？”
萧云贵微微一笑说道：“全中，我们认为既然天赋人权，人人都有信仰的自由，也有保留自己传统化的自由，这一点上相信各国的宪法中都是承认这一点的吧。”
布隆布尔说不出话来。法国虽然大多数人都是信仰上帝的，但当中也分信仰基督教、天主教、东正教、新教等等支派，也有信仰犹太教、伊斯兰教的国民，法国的确承认信仰自由。英国和美国也是这样，一个号称日不落帝国的国家。其治下的教义更是五花八门，美国本身就是个移民国家。包容性更大。
愣了片刻后。布隆布尔说道：“既然这样，西王阁下也该允许其他教派的传教士进入内地传教啊。”
萧云贵微微笑着说道：“其他教派传教时机还不成熟，我们太平基督教已经在整理完整的教义理论，同时会把教众心声一同整理出来，等到适当的时机到西方教廷去觐见大主教阁下，进行一次中西方的教义交流和探讨。希望教廷能够认可我们这个新教，最后再把其他教派传教的事确定下来，由教廷派出传教士似乎更为妥当。”
几国公使都明白了萧云贵的用意，他所说的什么交流和探讨纯粹是扯蛋。萧云贵的目的是把持这一地区的传教权利，向教廷讨价还价，只要教廷承认新教合法，那萧云贵就同意其他教派到他的控制区域传教，他一旦取得教廷的许可后，列强就不能再以教义为藉口搞什么小动作了。
萧云贵和洪韵儿的确是这样打算的，完成太平基督教的改造后，他们会派出由典官组成的教士团到西方教廷见大主教和教皇，通过募捐一些钱并以传教权为交换，换取西方教廷的认可，今后太平基督教就变成名正言顺的基督教分支，而不会被人攻讦为什么邪教了。为太平基督教正名也是为太平天国正名，同时还可以化解西方教义入侵的一些问题，到时候萧云贵相信大多数国人就算要信仰基督教也
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