第一百零六章六 信仰（二）（1/2）
信仰是一个人的精神支柱，当人失去信仰的时候，便会觉得焦虑和无所适从，茫然不已。”
“老师，每个人都有信仰吗？”赵雅风问。
“不是”杨敬斋瞥了了他一眼，又继续说道：“虽然不是每个人都有信仰，但我觉得每个人，都应当有自己的信仰。”
堂上沉默。
“老师您的信仰是什么？”赵雅风问。
“我，我的信仰，就是我的志向，而我的志向，就是希望天底下每个有人性的人，都有自己的信仰。”杨敬斋说着慢慢抬头，仰天看向窗外，一身胸怀天下的正气震撼着每个堂中的学生。
“老师，那...”赵雅风欲言又止，顿了半分又悄然改口道：“老师，信仰是能教的来的吗？”
“不能，我能做的，只是帮助你们树立良好的自我观念以及对世界的认识观念，等你们具备成熟的思想后，慢慢就会渴望拥有信仰。”
“老师，耕于茂田的农夫，行街揽客的小贩，他们？”栗宁站了起来，只是最后一句话，并未全部说出来，不然似有那么一丝轻贱瞧不起的嫌疑。
“大千世界，万物皆生，无论是蝼蚁还是帝皇，都有着独属于他们自己的命运，各般命运错综复杂，构织成这个美丽而又奇妙，处处是逻辑而又处处是巧合的世界。如果每个都没有目标，没有方向，这世界将没有理性，满是混乱，而倘若每个人都有目标，有方向，每个人都为着自己的夙愿奋斗，这世界该是条条理理，波澜美丽的。”
“老师，您既说信仰，有说目标和方向，那...”栗宁虽然大概明白意思，但也全然分不太清楚。
“一般来讲，我们把某种渴望和夙愿叫做志向，而目标，可以理解为比它小上很多倍的夙愿，并且这个夙愿我们可以通过努力得以实现，而方向，就是实现这些夙愿和渴望的方法，没有方向，即便你有自己的目标，也无从下手，不知道该怎么去努力。”
杨敬斋顿了顿，又道：
“而信仰，包忽了这一切，可以是短期的夙愿，也可以是长远的夙愿，既可以是某种渴望**，也可以是某样事物，信奉，无关自身。比如说佛加的僧侣信奉佛，佛对他们来说，就是一种信仰，而他们想要在佛学一途明心见性有所成就，虽然佛家将来是一种贪欲，但未尝不也是一种夙求。”
“无论是目标，方向，僧侣信奉的佛，还是僧侣渴望明心见性的夙求，它们都是信仰，甚而包括我们每日食粥饮饭，都算是微小的夙求，也可以算作信仰。”
“照老师您这么说，我们做的每件事，都是信仰为之？”
理解过来，赵雅风心中并不太同意杨敬斋的判论，在他看来，信仰该是志向的升华，而非是普通到吃喝拉撒，任何一种行为都蕴含的意愿。
“呵呵”杨敬斋看看他的表情，已明白他内心所想，笑了笑说道：“当然不是，倘若真是这样，那我也不会有这让天下每个人都有信仰这样的夙愿和志向。”
“虽然看起来天下每个人都有事可做，但很多事并非信仰所为，而是习惯，规则，约束，或者说天性。很久以前，生活在远古的先祖们，与天地斗争，与恶劣的环境斗争，食物是一种珍贵的东西，那个时候，吃东西算是一件神圣的事。尔至如今，这些已经潜移默化的成为习惯，我们吃饭，因为相信吃饭会给我们力量，不吃饭我们就会饿，会难受，会疲乏，可是敬仰之心，天底下恐怕没有多少人拥有了。”
除了栗宁，堂上众人包括赵雅风在内，都觉着一阵好笑，“老师，虽然学生感觉您说的是有道理，但是倘若我们吃饭前举上三举，拜上三拜，那...”赵雅风说完，堂上哄起一片笑声。
杨敬斋倒也不怒，扫视一眼众生，待他们安静下来才有缓缓说道：“世道不同
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