第一百六十五章 老实交代（2/3）
了，李兴瑞为了对付凶宅，花钱请了不少人高人，和尚道士尼姑一个接一个，最后给这间房门口挂了一面八宝镇宅铜镜，算是应付了事。
挂完之后，小区倒是安静了，但这间房，也自此没人敢进去过了，即便如此，房还是没卖掉，原本买了房的，也纷纷闹着要退房，有些甚至还要赔偿。
听女鬼说完，东方岳站起身，捏着下巴问女鬼。
“既然你是意外死亡，老板体恤你，也赔了你60万，你就不该继续留在这里……”
还没说完，这女鬼又开始闹了。
“我……我不是意外死亡，我是被人害死的！”
“嗯？被人害死？”
“是的，我是被他用厌胜之术害死的！”
东方岳和胖子两人对视一眼，都觉得有些意外。
“厌胜之术我知道，原来是指用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的，王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”桃符就是压胜物！
古人常用玉佩、桃符等物压胜，不过现在多为了祈福，倒是古代有木工学了后改为害人之用！”
胖子眼睛一蹬。
“哎呦，泰山，连这个你都知道啊，快说说，让哥们也涨涨见识！”
东方岳咳了咳，这些资料都是他无聊时从系统里看到的，此刻现学现卖。
““木工厌胜”属厌胜巫术的一种，源于古代巫术，这种民俗具体起源于何时已无从考证，但至少应该是在人类开始定居生活需要建造房屋以后。
“木工厌胜”的习俗和信仰在中国古代的渊源极其悠远，这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多证据。
大概分为以下几种。
第一是偶相斗：是指木匠趁主人不注意将两个披头散发正在相角斗的**人形木偶藏于房梁上，这样的话，那户主人家每天晚上就都听到房中有争斗怪声，难以入眠。
第二种是“砖戴孝”，是说木工作祟，在造房时把吊孝用的白头巾藏在主人家的砖墙内，这样的话，这家人就会慢慢死绝，算是比较恶毒的一种压胜物。
第三烧是龙骨，这个现在应该已经失传了，相传，在吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，也就是工资开的低了，而且招待不周。
于是木工将收工之时，夜里潜伏到船尾，木工用斧头敲打着木龙骨在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。
不过这富翁也不一般人，他对此术也大概了解，心生怀疑之下，就破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在家里突然发病，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，直到木工倒地身亡。
据说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。
这从某种程度上也反映出“木工厌胜”虽借助了超自然的神力，但这种超自然力并非是不可战胜的，最终还是可以被人破解的。
“木工厌胜”的民间信仰和习俗在中国古代相当盛行。所以，为防止木工作祟或无意中冲撞了某方神灵，民间建造房屋大都要施术设祭来防御，如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。
随着社会的发展、科学的进步和文化的提高，也随着现代生活方式的快节奏和多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”也开始逐渐淡出历史舞台。
杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法
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