第八十三章 《广陵》曲意（2/3）
载后毁容出世，街头奏琴遇妻，妻悲伤不已。聂政问其所故，妻称齿似其夫。聂政便又重回深山，敲碎牙齿，又修琴艺。终大成而出山，琴声妙绝，引韩王来观，乘机杀之。为免牵连亲友，自刎而亡。官府悬尸寻查，聂政之姐不愿苟且偷生，毅然前往，也自刎而死。聂政所弹之曲便名曰《聂政刺韩王曲》，累世而传至魏晋，嵇公习得并悉心调制数年，无一节不稳，无一音不谐。并古为今用，以此曲歌颂当时王凌、毋丘俭等人在广陵起兵反抗篡魏自立的晋司马昭，故更名为《广陵散》。”
与史梦泽一样，赵鼎平生也最崇拜嵇康，从小便操习《广陵散》，如今身处天牢，更能体会嵇康当日的心情，日日都要弹上一遍两遍，自度也颇有心得。可是偏偏齐汉生不懂音律，即便不能说是对牛弹琴，也不免让赵鼎有曲高和寡的遗憾，听史梦泽将《广陵散》的来历说的头头是道，想必也是同好之人，不禁忘记了他的为人品性，问道：“史公所谓的谬处，是指什么？”
“先生所奏之《广陵散》，精神潇洒而雄浑，气质清新而激越，神韵高奇而猛烈，琴声疾速时快而不乱，舒缓处慢而连绵；低沉时似夙夜忧叹，高亢处如仰天啸，激荡奔突，把嵇公那愤懑不平的怨情和那悲痛凄切的情调都表现得淋漓尽致，可谓尽得其妙。只是……”史梦泽皱着眉头说：“到了先生适才所奏那段，本该翻做宫调，以显嵇公至死无悔、其心悲壮。先生却突然转为角音，虽凄婉有余，气势不免就逊色了几分。如此重大之错处，以先生琴曲之妙，怎能不知？”
“哈哈哈，”赵鼎得意地大笑起来，眼睛也闪出了亮光，仿佛是知音恨晚一般：“史公点评，生愧不敢当。请史公恕生放言，古往今来，清雅之士无不推崇‘竹林七贤’，七贤之中，又首重嵇公。可是，究竟能有几人真正懂得嵇公，又真正懂得《广陵散》？谬种相传，以致《广陵散》往往错就错在此处。”
听他的言下之意，竟将自己也扫到了不懂嵇康，更不懂《广陵散》的其人之列，史梦泽觉得眼前这个年轻人越发狂的没边了，不禁沉着脸，冷冷地说：“愿闻其详！”
齐汉生也叫了一声：“崇君兄，史公乃是江南硕儒、海内人望，我辈后进子该以师礼事之……”
赵鼎也注意到了史梦泽脸色和语气的变化，不由得一愣，多年受教于孔孟，养成的“尊老礼贤”的品德使他有些不安了。但急于表达见解的最终还是占了上，所以，沉默了一下之后，他冲着史梦泽躬身做了一揖：“史公既然下问，生也只好直陈愚见，谬妄之处，还请先生指正。嵇公本是性情散淡之人，偏又在魏国做了中散大夫，不屑名教，崇任自然，宁肯隐身萧萧竹林之中，以竹为伴，视竹为友，冬日以发覆身为被，夏日编草为衣，打铁为生，以正气为，刚义为火，炉膛里燃烧便不是普通柴草，而是他忧国忧民的济世情怀。然其虽身操贱业，也不愿与当权者同流合污，其情操之高洁，远非寻常人可比。及至临刑之时，嵇公终悟得邙山乃我华夏生灵之脐，惟有死后魂归邙山才是真正归宿，故悲欣交加，手抚五弦，神弛邙山。邙山在五音中位处角音，因此生以为这一段弹的应是角音。后人不知，音转高亢，翻做宫调，以显嵇公至死无悔、其心悲壮，岂不大谬？”
史梦泽皱着眉头说：“先生所言，似有几分道理，只是所有曲谱上都记载此处该转宫调，先生独持此议，可有根据？”
赵鼎摇头笑道：“史公当世硕儒，岂能不知尽信书则不如无书？”
“那……那……”史梦泽又问：“既然无书有载，先生又从何而知？”
赵鼎说：“嵇公临刑之时，索琴弹奏《广陵散》，是为酬谢作别为他请愿的三千太士，惜乎那三千太士竟无一人领会，遂使嵇公有‘《广陵散》从此绝矣’的千古之叹。那三千太士既能舍出性命为他
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