第95章 人祸（二）（2/2）
“内忧外患，天灾人祸”这八个字，但从没有人能把这八个字解释得如此清清楚楚。
孔圣人没有。
李圣人也没有。
就连儒家的孟圣人，也只含糊其辞地提出了：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
也就是所谓的得民心者得天下。
他也由此确定，之前郑浪之所说的万一大夏国亡国的说辞，并非无心之言，而是察觉到了蛛丝马迹。
比如说太正二年的那场洪水，让他意识到了世家之祸。
再加上西胡近年来的蠢蠢欲动，以及北华近些年来的变故，若是有识之士，就算没有天机鼎，确实也能推断出几分不妙来。
厉害啊！
一番脑补之后，他立即就赞叹道：“郑公子高见，老道自愧不如。”
一大悬念圆满解决。
但对诸糅真人来说，还有一个更为重要的目的没有达到，那就是拉郑浪之进道家。
不过在拉之前，他还打算稍稍铺垫铺垫。
他立即又说道：“此外，老道还有几个小问题想问问郑公子。”
“真人请。”
爽了一把的郑经倒没有因为老道的夸奖而得意忘形。
诸糅真人立即又问道：“正因为看透了世家之祸，郑公子才离开郑氏的吗？”
“算是吧。”
郑经如实回道。
这确实是他选择离开荥阳郑氏的原因。
“公子高义。”
诸糅真人立即又赞了一句，接着问道：“也正因为看破了儒家之祸，你才以三绝公子之名来藏匿大才，以免与其他儒家之人过于亲近吗？”
郑经：“这个……应该没有吧？”
他楞了一下。
而诸糅真人则追问道：“那为何又要隐匿你之大才？”
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，前监不远，覆车继轨……像我这种七情六欲过强之人，根本就当不了仁人志士，所以还是低调点为妙。”
郑经以一段典故来回答了老道的这一问题。
这一典故，来自于三国李康的《运命论》，但原文后面还有一句：“然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。”
意思是仁人志士就得勇于面对，并坚持操守，不惧诋毁，来成就自己的好名声。
郑经当然不肯承认自己是仁人志士。
这可就让诸糅真人为难了。
这家伙，不是说自己想三妻四妾，就强调自己七情六欲过盛，到底想干嘛？
难不成就是为了防我拉他进道家？
不会这么狡猾吧？
这可是让他犯难了，要知道，道家修行，是极为讲究清心寡欲的，七情六欲过盛之人确实不适合。
那……这可如何是好呢？
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