第七百二十章：无色琉璃（1/2）
陆承启正自恋的时候，高镐悄悄地走了进来，看到了如此“萌”的陆承启，强忍着笑意，立在一旁不说话。陆承启很自然地放下了量自己肱二头肌的手，皱眉道：“高镐，你进来作甚？”“启禀陛下，工部侍郎唐勋、工部主事沈括、军器监监正苏颂求见。”高镐强忍笑意，低着头说道。“他们来作甚？”陆承启有点不好的预感，皱着眉说道：“宣他们觐见吧。”陆承启一向重视高端科技人才，这三人组代表了大顺的科技尖端力量，一起求见，肯定是有什么了不得的事情发生了。高镐退出去后，不到一会，向阳的垂拱殿殿门登时一暗，三个人鱼贯而入，纳头便拜：“参见陛下！”陆承启挥了挥手，说道：“众卿平身，可是有要是面奏？”这时，高镐带着几个内侍，很主动地给三人搬来了椅子，奉上了香茗。三人坐定后，才由资格毕竟老的唐勋说道：“陛下，臣等率领皇家大学学子，研制出了一种无色琉璃，堪比水玉……”陆承启一惊，他知道水玉就是水晶，是们出于对水晶这种玉石的珍爱，赋予它一个极富美感的雅称，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”;“丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉”;“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。司马相如《上林赋》曰：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。除此之外，水晶还有水精、水碧、石英等称呼，都是指纯净的水晶。现在唐勋说研制出了一种无色琉璃，那岂不是玻璃？“样品在哪？”陆承启也不多说，他要自己判断，到底是不是玻璃。他知道，烧制琉璃的手法，和后世玻璃不同，那他们是怎么烧制出玻璃来的呢？中国古代烧制琉璃的历史，可以追溯到西周时期，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。古法琉璃，是采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石是一种有色水晶材料，琉璃母是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。而玻璃是由石英砂、纯碱、石灰石、长石等烧制而成，两者原料不同，怎么做到纯净而无色的呢？很快，陆承启就得到答案了。只见唐勋从袖子里掏出一块圆乎乎的东西，小心翼翼地呈到陆承启面前。陆承启定睛一看，原来是个玻璃球样子的东西。触手之下，冰冷如玉。陆承启仔细把这个“琉璃”看了又看，发现除了一些打磨的痕迹之外，真的是纯色，好似天然水晶一样。但到底是不是玻璃，陆承启无从判断。陆承启放下这颗“琉璃”后，直接询问道：“朕想知道，这无色琉璃是如何烧制的？”这三人先是面面相觑，然后才由沈括老实地说道：“回禀陛下，臣等烧制琉璃，原是为陛下寿辰献礼，不曾想一个学子竟忘了放‘琉璃母’，窑火也猛了些，竟误打误撞，制成了这无色琉璃出来……”陆承启明白了，原来是一个美丽的失误，才让玻璃问世。这么说来，琉璃实际上取决于琉璃母的原料与配制方法，正是因为琉璃母的存在，才使古法琉璃与水晶乃至西方的玻璃，有了色彩的变化和差异，但其中的烧制方法，应该是异曲同工的。陆承启怎么会不知道这玻璃的妙用，欣喜之下，当即拿过宣纸，草草地画了一个简图，递给唐勋他们，说道：“诸位卿家可知，这凹透镜与凸透镜的妙用？”唐勋看了一会，只觉得这两片镜面，不知道有什么稀奇的，摇了摇头。陆承启笑道：“这凹透镜和凸透镜合在一起，即能制成千里目，千里之外，无所遁形。”“甚么？！”这三人大吃一惊，要知道“千里眼”和“顺风耳”，都是汉人传说
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