第五百三十四章 双面间谍（3/4）
人，成吉思汗说：要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场。结果杀进中亚的蒙古人没多久就变色了。这当中当然有蒙古人出于对当地的统治考虑，但不管怎么样，精神的领域是必须要认真考虑的。
陈鸣明知道道教的战斗力弱的一逼，也不得不把道家推了出去，还有佛教。只在大方向上做了规划，并且划定了界线，一些问题上不能错上加错。那什么避世、消极之类的东东
但是如此做的效果究竟有多大，陈鸣也说不准。就他前世所知，佛道在中国信徒眼中已经不分家了，真真是给玩坏了。就陈鸣上辈子的一个表姨来说吧，她供奉的有观音，有龙王，当初陈鸣表姐上学的时候，神龛里还供的有包大人，也是跪了。
上辈子有人说中国人无信仰，所谓的信仰也都是有所求的伪信徒和浅信徒，准确的说绝大部分的中国人信的是利益。在官方的嘴巴里全国是有一亿各教派信徒，而砖家叫兽的估算中是有三亿，更有调查组织宣称他们的调查期间自称自己是无神论者的中国人只占15。
但甭管是多少吧，作者是不能在写了，意思意思。
陈鸣现在就有点尽人事听天命，就看道教的正一、全真，佛门的各支派会把局面做成啥样了。说真的，他是很佩服有信仰的人的，即使是那在天安门搞那啥的轮子信徒，那些人真的是小母牛坐导弹牛b轰轰
漫天的雪花中，清越的钟声远远传来。
传到冯营镇的每一家每一户每一个人的耳朵里，传到冯营镇一所所农牧学校、医院的每一个师生、患者耳中。
大草原上一片雪白，冯营镇的妇幼保健院是镇子里所有地方中最最忙碌的地方。这里就是一处圣地，装修简洁又不失温馨的病房里不时传来了婴儿的啼哭声，或是产后妇女的呼唤。
今年是陈汉大开方便之门的时候，除了劳改营，不管是那个地方、民族，不管是什么身份，产妇到了预产期前三天的时候都能送到妇幼保健院来。所以冯营镇的妇幼保健院里住满了产前产后母婴，也不足为怪。即使冯营镇的妇幼保健院只是整个承德大区三个妇幼保健院之一。
吃饭的时候到了，保健院内的医护人员推着装满营养餐的小车，挨着床位编号一家家的送上午餐。这或许不可口，但绝对对母体有益。
当地的汉民百姓没什么可感激的，现在他们除了朝廷分给的田地，一无所有，很多人还都欠了一屁股的帐。但是当地的蒙古人，尤其是那些蒙古贵族，成群的把牛羊送到保健院来。
草原上的医疗条件是什么模样，用屁股想都能明白，即使是那些贵族，他们也很难保证每一个孩子都能健康的诞生。妇幼保健院当然也做不到如此，但这里有干净、整洁的环境，可以减少细菌对母婴的伤害；这里有中国手艺最高超的产婆集中培养出来的弟子，这里有产钳，必要的时候甚至可能做剖腹产
虽然很多人印象里的剖腹产是现代人手术，但在西方，西历1610年就已经有了第一例记载的剖腹产手术，但是那一例手术中，母亲在手术后只活了二十五天，婴儿却活了九年。后来到了1689年，西方才有了第一例成功的腹产的记载，母亲和婴儿都活着。到现在这个时候，虽然剖腹产只有三分之一左右的成功率，但己是西方一种很常见的手术了。
而在中国，司马迁所写的史记楚世家中，就明确记载：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。”南朝历史学家裴骃所著的史记集解中，也记载了一条剖腹产记录：黄初五年，当时的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，而产妇剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
这些是剖腹产这三个字被陈鸣发明之后，他下令手下秘书处人员寻经论典，从翰林院搬回南京的那满满的二十个
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