第四十一章 南方战云（1/2）
出身低微的统治者或许都有无可避免的相似，譬如说燕北的实用便让邺都的钟繇想到一个人，大汉的祖先，高皇帝刘邦。同样的不管传统，甚至无视敌我，全盘接收下秦王朝给天下带来的遗产，这与燕北在太学的那番论调多么相似——只要有用的，就是将来的好传统！
其实细细思虑，也不难理解。项羽是楚国勋贵，自有楚国之传统归仪；秦王更是如此，自襄公到始皇帝秦川君主三十一代，那得有多大的气魄，多深的底蕴，老秦人才不管别人的传统，就连商君变法都遭到极大的弹压，最后死无葬身之地。
法不易变，可若是好的变法，对国家的好处也是无边。泱泱六国，说没就没，书同文车同轨，才有了周之后真正的大一统王朝。
高皇帝刘邦就不一样，在实用主义者眼中，汉王没有什么底蕴，但秦王有，所以便有了汉承秦制。
其实这世上哪里有什么传统呢？有用的，自然会被后人留下，成为新的传统。而这些有用的传统多了，便会使国家越发强大，能让国家强大、百姓安乐的才叫传统。
否则不叫传统，叫陋习。
而对大一统王朝而言，国家强大起来就足够了，强大的国家有自信的子民，而自信的子民不需要虚无缥缈的传统来支撑他们的底气，他们会用双手与智慧去创造将来的传统。
就像西汉时的风气，那时候百姓不喜欢旧东西……布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱，旧钱、旧衣、旧国甚至旧情，人们都不喜欢。
没有人觉得那是不好的。
是遵循古制还是锐意变法，这本身在任何时期都充满着矛盾。一方面变法意味着进步，而另一方面，亦会伤害旧法与新法中间的利益既得与未得者。
用后来人的眼光去看，不过是轻飘飘一句时代阵痛，可谁又了解活在当时人的苦衷呢？
燕北一句有用的才是今后的传统，等于认同了今文远比古文强，在这种事情上他的一锤定音甚至远超皇帝。那么多士人，苦学了不知多少年古文经义，到头来被贬低地一无是处。何况还有朝廷的那些官吏与旧贵族，原本在既有体制下虽然朝廷风雨飘摇，终归能保有微乎其微的体面在身，可燕北满心的实用……他们在这个经历巨大变革的时代里，起到的作用似乎看起来还不如一个十几岁操刀上阵的娃娃。
可他们就没用了？当然不是，他们有用，甚至燕北的本意并非是看不上他们，只是他没有办法没有渠道能让天下人知晓他头脑里想的是什么。
不过，至少他让天底下农夫知道他想的是什么了。
虽然燕北领兵西走并州声势浩大，但邺都朝廷也并未因西征匈奴而停止运转。田丰带着一车数十斤重的书简拜见大司农孔融，当他再回到大司马府上时，大司农的属吏已经传文幽冀，命各郡县选拔亩产最高的农夫，向朝廷上贡郡中规制不同的农具，快马送至京中。
同时冀州牧府亦在魏郡划出百顷田地，以供各地农夫耕种桑、漆、果树与麦、粟、梁田。而在渤海北部的章武，州府同样划出几座铁山，由幽州铁官张雷公征召北方精工巧匠数千，让他们各自以各自的手法来冶炼钢铁、锻造兵甲。
这都是燕北在临走前嘱咐田丰要分派下去的使命，如今正是农忙之时，朝廷需要有更好的锻兵之法，也需要更好的耕田之法。燕北在辽东建铁邬时便得到足够的好处，最大的经验便是一事不烦二主，耕田这种事情指望几乎不下地的士人去做，那是做不好的。打铁这种事不让用刀的武士与打刀的铁匠去做，也是不可以的。
在这对强权而言是最好的时代，而对弱者是最坏的时代里，短短月余，冀州各郡出色的上百个出色农夫便被奔驰的骑手带回魏郡，幽州的农夫则正在赶来的路上；二州的匠人则更为容易，因为铁匠的地位其实在某种
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