第二十四章 踏步向前(4)（2/3）
要十几个倭寇就能够杀得一座数万人的县城不敢出战，四十几个倭寇就能够直逼南京城，上百倭寇就能够上京都玩玩，杀得天朝皇帝急哄哄的不知所措，所以只要有一艘船来回一趟，就能够让船上的人赚个满堂彩，这种情况到了丰臣秀吉主政后方才有所收敛。
有人说丰臣秀吉发动侵朝战争和天朝发生了激战是不好的事情的话，那么在他统一期间的禁海令最起码让倭寇少了一大半，德川家康是继承了他的衣钵，人总是有好有坏的两面性，不能够一体具论的。
关船在前面缓缓的动着，身前还有十余艘小早，小早上点燃着油火把，松脂火把在海上大海一吹就会熄灭，黑油火把就没有这方面的顾虑，虽然被风吹得东倒西歪，最起码它还好好的燃烧着，没有熄灭。船队慢慢地离开了笠冈湾，向南行驶，从笠冈湾向着外面广袤无垠的大海，确切的说是在漆黑的晚上看起来广袤无垠，如果是在白天的话你就能够看到对面的四国岛和四周若干的大大小小的岛屿，笠冈湾的出海口，有个小岛，叫做神岛，也就是后藤勘兵卫落脚的地方。这是大家在出海口看到的一点点大的岛屿，其实这里并不是真正意义上的神岛，在西南方向的半岛上还有一座名为神岛的岛屿，谁让倭国的人不太会取名字，往往一个名字要用很多次，比如松山城，比如权限山。
濑户内海比起真正的大海有一点好处，就是你不用担心孤寂感，在四周总是有阴影部分等待着你去想象，那阴影部分其实就是一座座的岛屿。岛政利眯着眼睛指着一片阴影说道：“殿下，那里应该是高岛，在他附近有三座岛屿，北面的是明地岛和差出岛，南面则是小高岛，神武天皇日向、大和东征途中曾经在那儿停泊建造了吉备高岛宫，也就是现在的高岛神社，是一处神圣的地方，每当我们出征的时候总是会在高岛神社内祭拜神武天皇，祈祷胜利。”
政衡微微讥嘲的笑了一笑，低声自语道：“虽然对于他来说，武士和贱民没有区别！”他对于所谓的神武天皇没有任何的敬意，在神武天皇时代，武士的确和贱民没有任何区别，往往是野蛮人的代名词，乃是公卿们的玩物和走狗，任杀任刮的走狗。对于任何一个穿越者来说倭国的任何天皇都不是好东西，当然倭国穿越者除外。
岛政利和小寺左兵卫尉显然没有听到政衡的低语，在大海上嘈杂的声音太多，不像在空寂的空间那样就算是再小的声音只要有心也能够听到，只要耳朵没有问题就行。岛政利并没有听到政衡对于他所崇拜的神武天皇的不敬，反倒是还在罗里罗嗦的介绍着过往的岛屿，他指着一座比刚刚更大的岛屿说道：“那便是白石岛，真言宗开祖空海上人曾经在岛上停留过，留有铠岩的传说，是笠冈诸岛中少数几座拥有淡水的岛屿之一，是第二大岛屿，村上武吉曾经有意在岛上建筑水寨，后来发现商船都走真锅岛，只得放弃，不过还是在岛上留有上百的住户，多是水手们的家眷和伤残人员。”
政衡留意到了他话语中的意思，低声问道：“听说来岛通康乃是河野家的家老，村上武吉和大内家、大友家的关系都不错，为何不让他们上岸去，毕竟岸上总比海上要方便的许多。”
岛政利微微摇了摇头，叹口气说道：“对于家眷孩童和伤残的水手来说，海上比岸上要安全的许多，水手们也能够可以无顾忌的为村上武吉效命，而不用担心无法照顾到岸上的亲人，毕竟他们生活在海上，能够时不时的照顾到他们，也不想授人以柄。”
政衡微微点了点头，说道：“如此，等夺取了真锅岛，就招降了白石岛和北木岛上的人们吧，我想村上武吉既然在白石岛上安排了人，那么更大的北木岛定然不会放过，显然他并不是不想在两岛上修筑城砦，而是他还没有彻底击败盐饱水军，等到盐饱水军完败后，白石岛和北木岛也就失去了战略意义，成为了他的囊中之物
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