134 乱战十四（2/4）
镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我曾经说过无数的话，说过很多理论，到现在党内同志的理论水平估计很多人在辩论的时候都能超过我呢。但是这有什么用，再讨论一个完美无缺的理论，不能和实际联系的话照样没用。真正的现实什么时候完美过呢？真正的实际与光鲜体面光芒万丈有什么关系？同志们真的是忘记了革命艰苦么？”
荀子从多个角度极力赞美了秦国。
陈克笑道：“既然你已经看了，东南亚现在处于一个争权夺利的阶段。咱们人民党在这个阶段的经验很不充足，而且就算是党内的那些野心家曾经干的事情，档次也比他们高。咱们现在不观察，直接掺乎进去，那算是什么？”
“那个我到看了，那同志真的是了不起。”尚远答道。
接着是秦国的人民，“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”
“傲慢么？”陈克忍不住苦笑起来，“望山兄，我真的很傲慢么？那我现在问你一个问题，拔苗助长对么？你必须给人自由选择的权力，咱们给东南亚国家强行规定一套玩意，你觉得这合适东南亚国家么？”
就如同陈克极为推崇的荀子，他是儒家中极少到秦国考察的人。当时的秦国国相，权倾朝野的应侯范雎问荀子：“入秦何见？”
可尚远却不能批评陈克，因为陈克的理想是一种真正的理想。对于开创功业的人来说，必须树立起这场功业的理想。一个没有理想，纯粹是现实主义的组织会有什么结局，这在中国的历史上有太多的例子。
陈克听完之后大笑起来，“望山兄，你这么说就逻辑不通。从中国的立场来说，如果没有别的国家把错误给我们表演一遍，如果没有别的国家通过自己的渠道开拓了很多全新的领域，我们总不能把中国当成试验品。那么换一个角度，如果强行把那些东南亚国家给拉进所谓的社会主义阶段，你觉得他们就不是空中楼阁了？”
听完这话，尚远为之语塞，有时候逻辑这玩意不敢仔细分析，一分析的话，很多逻辑上的前后抵触就出现了。在尚远有些愕然的时候，陈克继续说道：“中国和外国在很多地方都有不同，甚至有很多根本性的不同。但是对于人类这种生物来讲，实事求是这种态度是一模一样的。荀子认为，一个人从生到死，最终能够达到的认识境界或许有不同，但是每个人都有机会达成对世界真实的认知。我们不能从一开始就否定他们没有这种可能性。这么做的话，我们还不如两千多年前的老前辈呢。”
陈克本想从椅子上站起身，想了想他心一软还是坐了回去，“望山兄，我从来没有看不起人。我若是看不起人，那就不会给他们任何自由选择的权力。我很尊重每一个人，所以我认同他们应该有自由选择的权力。我要真的看不起他们，我用权术或者政府的手段让他们表面上都得听话，我做不到么？但是我认为中国几千年的文明积累，又遇到三千年未尝见的大变门槛上，或者革命能把中国推过这个门槛呢？我真的希望能够让中国的人民觉醒，认识到世界的本质，认识到科学以及民主的本质，那么中国几千年流过的血，就都有了价值。”
尚远这下不吭声了，这种观点无法驳斥，天上或许可以掉馅饼，但是天上掉馅饼带来的大部分都是悲剧。
陈克问：“望山兄，党内的关键文件都有抄件给你送来。李润石同志写的那个报告你看过？”
“是的，你现在要强行把中国拉到一个空前的高度，我认为很有空中楼阁的感觉。”尚远答道。
尚远没有立刻回答，此时他终于明白了路辉天和陈克的冲突到底在哪里。如果从官僚体系的角度来看，他们要的人民只是能够理解并且遵守官僚们所制定的规则的人。而在制定规则方面，陈克水平只怕是在
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