第20章【衡山问情】（1/3）
山有一个奇特的现象就是佛道并行相得益彰。
衡山群落之中既有佛教的庙宇四布也有道教的楼阁亭榭群山苍翠此起彼伏梵音清唱遥相呼应蔚为壮观。
道教在西晋时已进入衡山女道士魏华存于衡山悟道升仙后被上清派尊为第一代太师上清派后在衡山开衡山道派得历代统治者扶持衡山亦被列为道教三十六小洞天中的第三洞天誉为道教修行的理想之地衡山道派兴盛。
南北朝时净土宗慧祖慧思禅师自大小乘经中悟出定慧法门原在嵩山布道却频遭谋害；逃亡之兖州又几被和尚毒杀；无奈下慧思禅师逃亡南岳开辟了南岳定慧法门流派不同于南北佛教流派。
立足衡山后为扎根繁衍预防不测慧祖禅师主动与衡山道派上清派进行交流双方守望互助共保衡山一方平安形成了难得的默契。衡山古建筑群落南岳大庙也是江南最大的古建筑群落就被二者平分：庙内东侧8道观西侧则是8个佛寺以示南岳佛道平
衡山派以武开宗挂靠在衡山道派门下实力虽弱但在五岳联盟中能够少风少雨平安展即使在掌门不理正事的情况下也可不受外患南岳佛道并存、守望互助的渊源功不可没。
嵩山派敢于支持剑宗封不平篡夺华山派大权却不敢支持衡山派的鲁连容重返衡山其缘由也在于此；岳不群同意在衡山派召开五岳联盟会议安全性方面因素更为突出。南岳定慧宗虽不能与嵩山少林相比但实力也不可小觑。
衡山之巅的静夜巨响不仅震动了衡山上下同样也惊动了南岳的佛门定慧宗。
“阿弥陀佛女施主衡山乃南岳大帝神圣之所女施主这般作为。岂非大不敬？”
等高远眺即使心胸狭隘之辈也会忘情于山水更别提青春活波的慧儿了。
在屋顶飞跃四周景象一目了然衡山的山水云气互相辉映如同山水画般的迷人令慧儿一时沉醉内心恬淡。急欲伸开双翅如同九玄仙女般遨游一番却被人当头棒喝冷水浇面所有美好的意境不翼而飞。
“管你和尚什么事情？”
慧儿叉着腰气愤地责问下面的几个和尚：“衡山派乃道教之地不知佛门的几位高僧来这里宣讲何种佛法难道道教与佛教也一源同祖不成？我只听说孔圣人拜师老子。可没听说达摩禅师参拜老子啊？”
“阿弥陀佛女施主慎言。慎言。”
这几个和尚年纪并不大三十岁上下。看其一身短打装扮当为武僧此次来衡山也是表示关怀顺便探讨一下合作缉凶地事情。
衡山一方平安地不容外人来打扰。这是衡山佛道两教数百年来形成的惯例。昔日衡山道派曾经支援定慧宗对抗北方佛教那今日定慧宗也有义务协助衡山道派来对抗威胁。况且昨晚爆炸之猛烈也令这些和尚坐卧不安：不以雷霆手段清除后患。他日此般手段接蹱而来衡山将无宁日。
“怎么难道达摩禅师还真参拜过老子？”慧儿有些惊讶“老子不是比达摩禅师早很多年吗？”
一个和尚可能年青气盛出言反驳：“达摩？哼达摩算什么也配称禅师？一个不入流的佛门弟子一个不学无术的家伙在江南宣扬佛法不成转到嵩山面壁九年竟然悟出如何装神弄鬼欺骗世人见我慧思祖师佛法高深心生妒忌竟然暗害于我祖师。此等佛门败类也配称禅师？”
一个年纪较大的和尚训斥：“悟性慎言你犯嗔戒了。”
悟性低头合十：“阿弥陀佛罪过罪过多谢悟明师兄指点。”
慧儿羞红了脸忿忿跺脚：“人家又不知道你们佛门杂七杂八人家怎么知道？”
喀嚓！
慧儿不慎用力过大竟然踩坏了屋顶的青瓦。吐了吐舌头慧儿急忙跃下身姿之轻盈令悟性几人心生惊讶。
慧儿紧赶两步扯住几个和尚的衣袖摇来摆去低声恳求：“几位大师你们没看到是我弄坏的啊好不好啊就帮人家一个忙了诸位大师。”
慧儿好尴尬竟然踩坏了他家的屋顶这怎么好意思啊！
“这……”
悟明与悟性瞠目结舌看着一脸央求地慧儿有些口舌不灵：“这女施主这个不好吧？知错能改善莫大焉佛曰佛曰苦海无边回头是岸。不就是一块青瓦吗施主道个歉不就可以了？”
毕竟是武僧习读经书不是他们的职业谈论佛法自然不免露怯更何况他们面对的是一个苦苦哀求的靓丽女孩这些不近世俗烟火的佛门弟子心慌意乱吱唔了半天冒出一句“苦海无边回头是岸”来。
“大师……”
慧儿眼圈微红晶莹的泪珠在眼眶内流转如同水银般明亮随时可能破框而出嗓音哽咽楚楚可怜小手拉着悟明几人的衣袖不放好像受到天大地委屈。
“怎么回事谁在上面乱蹦？”
随着几声吆喝一个衡山弟子从屋内蹿出看了看屋顶又转向他们一行人。
“放手女施主。”悟明几人见有衡山弟子从屋内蹿出挣了挣衣袖“小僧同意就是阿弥陀佛阿弥陀佛佛祖恕罪。”
“嘻嘻谢谢几位大师了。”
慧儿松开手弯腰给悟明几人施了一礼喜笑颜开不见丝毫的悲伤。
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