第489章 白莲花（1/2）
钱贵妃说：“皇上，是否想惩治这办事不利的锦衣卫？”
嘉靖皇帝掩面道：这帮臣下不是办事不竭尽全力，只是时也运也，他们没有那个运气，又不想屈打成招，才办成这尴尬的局面。”
钱贵妃说：“皇上仁德，这是大明百姓之福。”
嘉靖皇帝说：“人力有时穷，明白这个道理，不过分扰民，才能长治久安。如今，大明军队外重内轻，实则危如累卵。不将大军召回国内，则我大明空有安禄山之忧。”
钱贵妃说：“难道，有人想谋反？”
嘉靖皇帝说：“大明本土人士没有，但是那些新近被征服的民族就难说了。”
钱贵妃说：“何无敌将军已经接到命令，日夜兼程，往大明本土赶，或许能镇住那些不臣者的野心。”
嘉靖皇帝说：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求。大明想完全同化那些西洋人，还有亚洲诸国，至少需要百年。想在他们中间树立忠君思想，也需要二十年，但是白马飞隙过，我唯恐时不待我呀！”
钱贵妃说：“皇上春秋鼎盛，又何必自寻烦恼呢？”
嘉靖皇帝说：“这城外明里是恭贺我吞并全球强国的使节，暗里又岂不是那些海外行省的异族藩王窥探我大明的探子呢？”
钱贵妃做了一个抹脖子的动作，说：“干脆让海外行省的将军尽灭诸国异族藩王，将他们斩尽杀绝，以绝后患。”
嘉靖皇帝说：“这步棋走不得，要是这样做了，肯定会使海外行省的诸国王族哗然，引起暴乱，我大明虽强，北土民族的人口也不过是三分之一货四分之一。一旦这样做，海外行省各民族肯定会与我大明离心离德，加上我们还有许多土著居住地尚未征服。例如非洲大陆，澳洲大陆，还有印尼的一些岛屿，更别说南太平洋的岛屿，北美大陆深处，以及南极洲，我们要真的占领全球，还有很长一段路要走。”
钱贵妃说：“皇上高瞻远瞩，臣妾愚昧。”
这时，大明日本行省天皇特使觐见嘉靖皇帝。武藤嘉纪一见到嘉靖皇帝就五体头地，他说：“我皇万岁，万岁，万万岁！”
嘉靖皇帝说：“平升！”
武藤嘉纪说：“天皇陛下为了表示对大明皇帝的尊敬，决定改称自己为日本国主，并将三神器献给皇上。”所谓三神器，是指日本创世神话中，源自天照大神，并在其后代日本天皇手中代代流传的三件传世之宝，包括天丛云剑，即草薙剑、八尺琼勾玉和八咫镜三种。这三种神器，由日本天皇代代继承，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。许多人认为三神器是代表日本天皇的正统象征，类似大明中原王朝的传国玉玺。
嘉靖皇帝说：“日本国主如此恭顺，自己去除天皇称号，可喜可贺，朕当赏赐他黄金千两。”
武藤嘉纪再一鞠躬，说：“谢主隆恩！”随后，和大明日本行省的特使武藤嘉纪，欧洲诸海外省的特使，还有大明印度行政大区，缅甸行政大区，以及泰国行政大区等海外行省的特使都纷纷觐见嘉靖皇帝。
接见完毕后，嘉靖皇帝感到一阵疲累。回到荆门的兴王宫分殿，钱贵妃说：“这三神器也不怎么样嘛！”
嘉靖皇帝把玩着日本三神器，说：“这东西就是象征意义，你也别太当真了。”天丛云，又名草薙剑，三神器之一。根据《古事记》，素盏明尊，他又作须佐之男于出云国遇到足名椎命及手名椎命，在《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳，他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏呜尊，八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖，在《日本书纪》叫作奇稻田姬吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件是要把奇稻田姬许配给他。他装扮奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴
。在斩断第四条尾巴时，他在蛇体内发现一柄剑;他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地部落酋长以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。
八尺琼勾玉，又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠，“三神器”之二。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大，后来就变为这两种神器的专属名称。
八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本行省的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。这与大明红山文化遗址发掘的玉龙很像。
八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【回到明朝的少年天子】最新更新章节〖第489章 白莲花〗地址https://wap.275b.com/46_46647/488.html