第二十章 太上西出函谷关，紫气东来三万里（1/2）
函谷关，自商周之际便成为了兵家重地，有“一夫当关，万夫莫克”之称。此处西据高原，东临尽涧，南接秦岭，北塞黄河，因关在峡谷中，深险如函而得名。
这日守关总兵尹喜远眺东方日出，忽见紫气由东方而来，浩荡绵延三万里，尹喜惊道：“紫气东来，乃是圣人要出关之像。”随后命随参军士，将函谷关清算打扫一番，便脱往官服铠甲，跪在道旁。
红日高升之际，远方传来牛叫之声，尹喜抬眼看往，见一葛衣老者坐在青牛之上，闭目悠悠而来。
“得闻圣人过关，小子尹喜拜见。”
老者过来之后，尹喜马上叩头伏地。
葛衣老者将青牛停住，连忙说道：“我不过是一介山野乡人，要从此关西往，如何敢称圣人。”
葛衣老者，便是周王室的守躲吏，姓老名聃，众人称为老子。他在洛邑的典躲室先后受到王禅、孙武与孔丘拜见之后，便只身骑乘青牛，往西而往了。
他这一动，天地相应，上天垂象，鬼神震惊，人间紫气浩瀚三万里，由西向东而往。
尹喜再一叩头，道：“今早见紫气东来，我也初通观气之术，此乃圣人垂青之像。”
老者又道：“此往乃是为出人世间，出关遁世，又岂能给自己生出是非呢？”
尹喜仍然一叩首，道：“天下众生失道已久，圣人将隐于世，请为世间著书，为万世传道。”
如此已有三叩首，老子微一叹气，道：“请取竹简刀笔来。”
尹喜连忙命人取来竹简刀笔，置于老子身前。
这时四维高低，虚空之中，已经站满了神灵巫妖与人性圣贤之辈。但是在他们之间，最为壮大的几位帝君，却都没有过来。
函谷关外，老子先命尹喜取来刀笔，然后说道：“屏退左右，你来记载此书。”尹喜连忙将左右军士仆从挥退。
一道太极金桥横空而过，上面道德真意流转，让众多神灵圣哲一见惊心。
随后，老子身上始玄元三气腾空而起，相互纠缠，于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开端生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纷，尔后成一人性之身，不见其真，难观其形。
下方老子开端言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
此经一出，凡间无所得见，只道是又有一典籍降生。而四维高低，虚空之中，所有修行之士心中有感，皆知大道之门洞开，圣人传道世间。
太极金桥之上，那道恍惚难见的人身开口说道：“世称道祖，我为太上。”
随后不发一言，以身演法，以法衍道。在场之人，除尹喜之外，莫不是大神通之辈，见得老子功果，都在心中演变，此道参天地之机，明宇宙之理。
无论巫妖神灵，还是人性炼气士，一听此道，便不自觉随老子大道而往，此正是挫锐解纷，和光同尘之法，使得诸法修行之辈都心向大道。
下方老子原身，则是在口述道德真音，洋洋洒洒，不曾断尽，上篇总天道之纲，下篇讲人德之妙。言中不含修行之法，但句句珠玑，皆是大道之途。
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既认为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老子授经极慢，待讲到此句之时，已有五千言，便停下口中所述，闭目不语，身形越发飘渺难见，恍惚已非人世中人。
“奉大天尊与诸位帝君娘娘之命，请太上道祖进瑶池传道。”
一位尽美女神踏青鸟飞来，到了太上眼前，将一份信函交在他手中。
“请玄女回往复命大天尊与诸位帝君娘娘，我将在人间传法三月，三月之后，便进瑶池之中。”
前来传信的女神，正是九天玄女，她听了太上回复，也未几言，拜辞之后，便回回西昆仑而往。
大概又过了两个时辰，尹喜终于将竹简刻写完整，他最后一笔落下，顿时感到周身畅爽，神念一以贯之，周身竟无一丝杂念，心中欣喜难言。
老子在旁默默点头，心道：“合该此人掌人世间道统，不过刻写一遍道德经书，竟已将守一之法修出。”
他在周王朝的典躲室之中，遍观前人炼气之法，本就到了难以描写之境。后来鬼谷王禅前来求永生之术，太上便以道衍法，创出三种人性修行法门，炼气合道、存神观想与守一存真之法。
三种修行之法的终极目标，都是与老子所言大道相合，但是其修行之路却各有差别。
炼气合道之法，指的是后天返还先天，炼气以合道。此法门需精气饱和，炼精化气，而后炼气化神，待元神得出，便可一窥合道之妙。
存
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