第四百九十一章 闽南邪术（1/2）
“那是什么？我可以那样做吗？”林轩没有得到最后的肯定回答，又追问了一遍
“杀了他们，杀了他们！”冲进来的几十人一起乱七八糟地叫嚷着，但用的却不是汉语，而是一种极为古怪的闽南土语。>
那种话让林轩心中一惊，因为之前组织领导交代过他另外一件事，正是跟一位闽南的邪派绝顶高手有关。
“前辈，我在等您的示下。”林轩第三次追问。
玉老先生老僧入定一样，微微眯着眼，鼻孔一张一闭，轻轻噏动着，浑然不觉林轩的声音。
“不要急，你只管问，剩余的事交给我！”魏先生低吼一声，倏地冲了出去，扑向那几十人。
魏先生在上一代江湖中，威望、身手仅次于“南白北雷”两大高手，所以在贴身肉搏中，不怯任何场合。
这一次，林轩需要现场立刻恢复安静，免得打扰玉老先生的沉思。
“杀了他们——”混乱的叫声并未维持多久，因为魏先生出手如电，一个回合过去，即打倒了三分之二的敌人。
他的功夫来自于中国古典派的“大擒拿手”、“大摔碑手”、“大劈棺掌”，威猛刚硬，气势如虹。飞机上地方狭仄，他挡住要道，敌人围不上来，形不成合围之势，发挥不了群体作战的优势，所以立刻被魏先生控制局面。
“咒语……”玉老先生轻轻说。ong>
林轩向前探身，全神贯注地谛听着。
“我看到了咒语……刚过一百岁的时候，我看到诵经的人举着经幡走向大雪山，一边走，一边在玛尼石上写下很复杂的咒语。他们把玛尼石扔向山谷，山谷里就长出五彩缤纷的遍地花朵来。”玉老先生说。
林轩倒吸了一口凉气，因为那种情景讲的是数百年前藏地高僧“行走布道”的场面。那些受命于佛祖的高僧们为了让普通平民认识到佛法的重要性、神奇性，所以就使用了这种“掷石生花”的高明手法，其中的奥妙，与佛祖“掂花讲经”有异曲同工之妙。
宁玛派早期师徒相传和诵经同时存在，到了公元14、15世纪时，萨迦派与噶举派高层相信杂密长生方法分为两部咒语，萨迦派有一半咒语，噶举派有一半咒语，这是因为宗喀巴大师向香巴噶举僧人求教一些杂密修行方法时，香巴噶举僧人将包括长生等秘法分开传给宗喀巴大师。萨迦派与噶举派高层相信取得长生方法之后，就可以展现佛法之伟大，因此两方起了巨大的争执。于是，包括宁玛派等都出现了不念经、不修法的涣散局面。
那段历史，被记载入教派历史中，真的是修行者的莫大悲哀。
“前辈，请说得更清楚一些。”林轩说。他希望明确地知道，自己身怀的伏藏、掘藏究竟是什么东西、怎样进行，而不是让一切仍旧处于混沌之中。
“咒语……宗喀巴……宗喀巴意识到杂密咒语虽然种类众多，法力强大，但是对于没有超脱 的人，轻易掌握杂密会带来灾难。宗喀巴提出了改革方法……那些方法的出现，让密宗得以继续……”玉老先生说。
林轩冷静地代替对方叙述，以节省时间：“方法有两个，第一个是去除杂密永生、不老、不死、复生、召唤鬼神等咒语，只保留简单修行和基础治病的咒语，这个也称作‘纯密改革’，意思是将杂密选择性传给弟子，选择后的成为纯密；第二项改革是整顿纪录，但是仍然有些宁玛派僧众不愿放弃得到杂密永生之术也因此产生分类。依据《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有僧人曾经意图得到杂密永生之法，最终无果，只是找到一些简单的祈福，纳财的咒语。”
“没错，正是这样。”玉老先生长叹。
侧面，魏先生加速打倒了所有敌人，但当他低头察看那些人的真实身份时，表情越来
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