第三十五章 一个不想当菩萨的天魔不是好猴子（3/4）
上告辞，但听着观音略显僵硬的佛法，又有些疑惑。
如此牛逼的菩萨，是被什么影响了？
其实也不是什么大不了的，只是两个第六天魔王而已。
老油子来到了稚嫩的实习生面前，看着对方那青涩的操作和牛逼的结果，不禁魔躯一震：“你是怎么做到的？”
观音金身的信仰丝线激烈震荡，程度居然比起它亲自出手还要强得多！
继兵王、赘婿、战神之后，实习生也要加入打脸行列了吗？
黄尚轻描淡写地道：“不难，做得比观音更好便可！”
第六天魔王习惯于用破坏来达到入侵，而他不同。
他用超越来完成入侵的目的。
第六天魔王打下了坚固的底子，当黄尚接手时，瞬间就能影响数以千万的信仰丝线，但观音的佛力也会随之反扑。
正常情况下，这股佛力会配合这些信仰丝线，将天魔赶出去，那些遭受幻象干扰的信徒，会被安抚，信仰反倒更加牢固。
所以天魔也是佛门磨砺自身的修炼方式，那些无法将我们打倒的，终会使我们变得更加强大。
可这一回，信仰丝线们自己倒了。
黄尚接手后，不再实施老套的幻象侵袭，反倒是改变了观音原本的分配方式。
之前慈悲的佛力赐予最多的，是国王和王后，再之后是平民窟内的虔诚者，苦行僧，最悲剧的是中间的富商臣子。
黄尚加以改变，对中间的这群重视起来。
国王王后就算礼佛，真正做事的还是群臣，推动国家经济的也是商贾，没道理做实事的不给机会，全部将资源浪费在那些整日歌舞升平的昏君身上。
这种轻君王，重社稷的思想，无疑是超出这个时代的，可效果看起来相当惊人。
臣子握有实权，商贾握有金钱，当他们对于我佛的信仰大大增加，一方面架空国王，另一方面大肆修建庙宇。
西牛贺洲的百姓没觉得有太大变化，反正都是水深火热，仅仅是略略比以前好些，但中上层结构明显发生了剧变。
当然，以上不是一时之功，必然要经过长期的酝酿和发酵，是一种大方向的趋势。
好在佛门擅长的因果之道，让改革的效果，预示出来。
那些信仰丝线发现，哎呦，不错哦，纷纷要这么干。
于是乎，当观音镇压下天魔再一次入侵，突然发现不对劲了。
金身的佛力隐隐有失控之兆，竟然主动寻找第六天魔王！
有你的世界，在哪里？
观音很快明了原因，佛心一乱，这才导致讲述佛法时，出现了失误。
她双手合十：“若起精进心，是妄精进，若能心不妄，精进无有涯！”
听着观音对自身妄进心的镇压，第六天魔王大为赞许。
这就是天赋。
但对此，第六天魔王也提出异议：“若观音依你所规，又当如何？”
它的目的是不断渗透，关键时刻破坏天柱，如果将佛教弄得更为兴盛，岂不是本末倒置？
黄尚却道：“照此法，是我所愿。”
佛教若能采取轻君王，重社稷的态度，那不好吗？
但黄尚觉得不太可能。
因为这种方式，操作难度其实是最大。
相比起数量寥寥的国王，中层的臣子和商贾的数目也更多，想要满足他们的欲望，是极可能导致入不敷出的。
佛教这么多年统治西牛贺洲，早就总结出了一套最适当的管理之法，他所谓的改革是争一时的优劣，人家寻求的是长久的统治，不可同日而语。
果不其然，接下来观音将蠢蠢欲动的信仰丝线压下，重新恢复旧
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