第六十四章 天子脚下（2/2）
契两眼注视着那堆书籍，由侧面贴签可知这些全是命书，不下三十部之数，其中《壶中子》、《三命通会》、《协纪辨方》、《渊海子平》、《神峰通考》、《星平会海》等等古籍，熊志契都已阅读过，择其优者而从习。
其中那部《命理约言》乃素庵居士所著。素庵居士原名陈之遴，字彦升，海宁人氏。明万历三十三年生，崇祯十年中进士榜眼，清兵入关而降，累官进拜弘文院大学士加少保兼太子太保，后获重罪免死流放尚阳堡，五十七岁卒于徒所。
《命理约言》一书所谈的命理，见识高超，然而用辞咄咄逼人、傲睨当世，对此熊志契是颇有微词的，于书中某些言论见解，自认为有偏颇之处，也敢质疑乃至否定，不作全信，只是未敢与师尊、同门等说起。纵使如此，该书他还是前后看过了四回，大增裨益。
眼瞄着这堆高高的命书古籍，油然对那老者大生敬意，猜估着这位老师傅论命必有精见独解。谁知仅是听他解完三支签文、四位命造，不由得暗暗摇头。解析签文自己不大懂，可这推命自己是学有所成的，由心认为这老者嘴巴渍过蜜油、脸皮巨厚，听他批命，命造拙劣的尽量淡而化之，半点好的就夸个天花乱坠，迎投人之天性，古语有云：“君子算命，问祸不问福。”敢问世间君子有多少？
他所推四个命造中，那句“三世不奉承人”的话没曾落过嘴舌，熊志契也感不满，光天化日之下，命主岂敢直言：“你这老头儿算得不准，老子偏爱奉承人。”当此场面，命主也只能默认了，恐怕他们还会沾沾自喜呢。即使真的有人从不对人屈腰，谁又能管保管见他前生、来世不这样？这老头算命全是拐弯抹角、包山包水的伎俩，实非测命者应具备的道德操守，心下渐渐对他这样而为生出鄙夷。
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