第八章:坐着火车去拉萨（2/3）

昭寺，与喇嘛兑换承诺，拿到那本我朝思暮想的，这可是一部奇书，我相信我可以在极短的时间参悟到，当参悟到以后也就意味着我将开始我的盗行之路。

大昭寺，又名“祖拉康“、“觉康“(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地“之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨“，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨“。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓“，环大昭寺外墙一圈称为“八廓“，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街“即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓“。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

我们吃过午饭找了一位当地的向导，在他的陪同下我们终于来到了拉萨的老城区，这是跨越千里的约定和承诺，来到大昭寺附近，眼前是一座雄伟庄严的建筑，从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳“，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。

主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。

在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主“一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。

还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

我与二炮以及向导左拐右转终于来到主殿接待处。

“您好，我想要找我们寺内的达萨，我与他有过约定，这是我的信物，您能帮助我交给他吗?当他看到以后就会知道我的来意。”我对主殿前的接待小沙弥询问，小沙弥都不大，大概七八岁，红红的小脸已经纯真的眼神，微笑的嘴脸中看到的是一尘不染。

“好的施主，我可以给您去寻找，但他诞辰将至，公事比较繁琐，我不知道刚巧他在不在藏经阁，如果他不在我会把信物拿回来，麻烦施主稍等。。。”
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【帝陵之下】最新更新章节〖第八章:坐着火车去拉萨〗地址https://wap.275b.com/93_93303/8.html