第73章 有翼天使像（2/2）
上是不可能这么轻易就会发现有价值的东西。
但是马尚飞这么说，必然有发现，一个专业的考古人员口中，断然不会开这么低级的玩笑。
几人赶紧跑过去，马尚飞早就蹲在地上开始清理那东西周围的沙土。
当徐铭他们看到马尚飞清理的东西是，顿时激动的脸话都说不上来。
那赫然是一个石头雕像，而这石头雕像已经露出了身体的一半。
它斜埋在沙土之中，石头雕像是一个男子雕像，奇怪的是，这个雕像背部，居然长着一个翅膀。
如果不出意外，它埋在沙土中的另一边，也一定有一个翅膀。
有翼天使！
这是徐铭的第一个想法，这种雕像可是罕见，这已经涉及到了古西域文化，完全超出了当时中原的范畴。
很快，众人帮忙，帮马尚飞将这块雕像彻底清理了出来。
这个有翼天使雕像有着圆圆的睁得很大的灵活而有神的眼睛，嘴唇微合而鼻子修长、鼻头略有钩状，光头上留有发髻而非毛桃形，身着浅圆领套头衣衫的形貌。
他的背部果然有一对翅膀，像极了西方世界的神话天使。
不过这个雕像是个男子，而且体型和传说中的西方天使也有很大的差别。
可惜的是，这个有翼天使的下半身已经被毁，不然，这个雕像的价值可就大了去了。不过纵然如此，也足够让众人震动。
“这是典型的希腊式犍陀罗艺术风格，看来楼兰古城当年的确是中西文化的汇聚之地，这也证实了这里的确曾经是古丝绸之路中为数不多的重镇之一。”
褚成云也一改平静的神态，开口说道，话语声让众人又是一动。
一直以来他们都以为褚成云似乎只是一个外行人，但通过这一路来的种种迹象，可以看出褚成云在古文化方面的造诣也是有些东西的。
至少，他刚才所说的希腊式犍陀罗艺术风格，众人就不懂。
洛锦嘴快，听到褚成云这么说，忙接口问道。
“希腊式犍陀罗艺术风格？那是什么？”
听到洛锦这么问，徐铭和马尚飞也扭头看向褚成云，尤其是马尚飞，第一次对褚成云开始改变看法。
“希腊式犍陀罗艺术风格是一种古希腊式佛教艺术，犍陀罗地区原为公元前6世纪印度次大陆古代十六列国之一，孔雀王朝时传入佛教﹐1世纪时成为贵霜帝国中心地区﹐文化艺术很兴盛﹐犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术而言。”
褚成云不解释还好，这一解释，众人顿时比刚才更懵。
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