61,二十八宿（2/3）
他正在胡思乱想，梁令瓒却又从怀中掏出一张纸来！缓缓道：“此乃一行禅师见我所绘星图之后，特意为我所编之历法！名为《二十八宿旁通历》，只须记诵二十八宿之名，便能推算某月某日，而二十四节气，俱在历中宿名之下，恒定不变。此历真乃旷古未有之奇历啊，也只有一行这等天才，方能做出！”
众人围着看时，却见那是一张历表，起始点不是正月，却是二月一日，旁注“春分”二字。在二十八宿中，是“奎”宿，接着便可按照二十八宿的顺序，一路排下去。
李玄看得心头一跳，这历法，真是奇怪啊！排得整整齐齐，一年十二个月，月分大月小月，大月三十一天，小月三十天，平均分配，只有十二月和正月均为小月，正好凑齐一年三百六十五天，跟太阳周期相吻合。旁边又有注文，四年可置一闰，命于正月。这是说每四年，正月可以多一天闰日。
李玄脑海中迅速回想起后世的公历，也就是格里高利历。相比起来，这个《旁通历》好像更好啊！它完全可以用二十八宿的名称口诀记住，而关键的一点是，二十四节气中的“中气”和“节气”都标注得明明白白，而且不会改变！都在每月的一日和十五日。
“这旁通历，却是如何编出来的？”李玄也不顾他只是个小字辈，开口便问。
“呵呵，此乃老夫心中一大秘密，也是一行禅师与老夫之间的一大秘密！今日既然出示老友，就决定不再隐藏下去了！”梁令瓒道。
“大秘密？”众人都吃了一惊！
“当年，一行造《大衍历》，行遍天下以测影，又遍搜天下之书，佛经道籍，一语有关天文者，他无不用心研究。道教古传有二十四气历法，当年张天师分天下为二十四治，以气运设历，然其历法不传，因人主用事，岂容教门自创历法？而佛教东来，其中有《宿曜经》者，却是密宗所传星占之学，
当时尚未有人翻译，然其中二十七宿值日之说，却引起一行大师的注意，此说既可用于星占，也完全可以用来编制一个新的历法！”梁令瓒又顿了顿，喝了口茶。
“二十七宿？”果然众人都有疑问。
“哈哈，正是，就知道你们会问！我中土是二十八宿，而天竺是二十七宿，其中牛宿，在彼邦乃是至高之神，不须值日，所以只有二十七宿值日！你想一行虽是密宗大师，但其早年所学，仍是我中土之天学，故也不必遵守那天竺之忌，便将二十七宿，仍然改为我中土之二十八宿。”
原来如此，印度以牛为神！李玄心道，“牛人”这词，不知跟这印度的牛崇拜有无关系？
“那一行禅师本就是精通天学之大家，有此二者，他便悄悄地编了这个《二十八宿旁通历》！这历法好记，而且又能用以推算本命宿神，既可占星，又可记日，简便明了，而且符合天象！你看，此历之首日，在二月一日，春分之日也！而在二十八宿之中，却是奎宿！你道为何？那《大衍历》所测之春分点，正在奎宿与娄宿之间！此历之秋分，在“角”宿，也是《大衍历》实测之数啊！一行之精明，于此可见。其中春分秋分，夏至冬至，所在宿度，俱与《大衍历》实测相合。故此旁通历，合天象，定节气，至简至易，实乃古今未有之良历也！”
众人听得心神俱醉，这一行，实在是太了不起了，居然搞出这样一个好东西！
“可是如此好历，却又为何隐藏之，又为何叫旁通历呢？直接就叫二十八宿历不好吗？”李玄又傻乎乎地问道。
“呵呵，你这小友看来还是个不经事的！历法乃国家大事，皇命受之于天！若无帝王授命，谁敢私造历法？又有谁敢私用历法？况且，太史监中，争斗激烈，一行奉皇命所造之《大衍历》，尚有人攻诘不已，何况此二十八宿值日之别出心裁之法乎？命名为旁通二字，正是为了有别国家所行之大历。而且古来历术，不仅有历谱历日，建除分月，更有推步七星，占验异象，推测交食等等大术。此二十八宿旁通历，只是一张历表而已，所以才叫旁通历啊，但尽可以此触类而旁通之！”
李玄明白了，这只是一个“私活”，是一行偷偷搞出来的，交给了梁令瓒，而不敢公之于天下的！
众人都附身看那张历表，口中念念有词：角房氐亢心尾箕……
“真好记啊！纵横可诵！推算日子，何其便捷！”众人都在赞叹。
李玄习惯性地搜索他后世的知识。这《二十八宿旁通历》好像从来也没有听说过！历史上难道就没有流传过？
慢着，旁通历？沈括《梦溪笔谈》里有一句话：旁通历则，纵横诵之！那是讲盲人卫朴的！哈哈，原来这里的标点是错的！李玄想起他看的是后人标点过的《梦溪笔谈》，这句话的意思由于标点错误，完全驴头不对马嘴了！应该是“旁通历，则纵横诵之！”
王安石变法之际，沈括提出要改历！他当时提了一个“十二气历”的方案，要根据气节定历法，朝中大臣反对之声一片！这是一件大事！沈括举荐了一个瞎子，淮南卫朴，据说就是个算命的，进入了皇家司天监
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